В помощь ученику - История Белоруссии - "Кровавая свадьба" Владимира и Рогнеды

На прочный союз с молодым Полоцким государством мог прежде всего рассчитывать тот, кто возьмет в жены дочь полоцкого властелина Рогволода красавицу Рогнеду. Сначала Полоцк принимал сватов от киевского князя Ярополка. Рогволоду выгоднее всего было, чтобы Киев и Новгород враждовали, а он бы тем временем расширял границы княжества и выходил на волоки, которые соединяли Двину с Ловатью, позволяя держать в руках важную часть торгового пути "из варяг в греки". Но в таком случае Полоцк мог оказаться между двух огней. Князь вынужден был выбирать и предпочел более сильный, по его мнению, Киев. Выполняя отцову волю, двенадцатилетняя Рогнеда (в таком возрасте девочка уже считалась тогда невестой) дала Ярополковым сватам согласие и стала готовиться к свадьбе. И тут нежданно-негаданно заявились сваты из Новгорода, от Владимира Святославича. Вот что рассказывает об этом Лав-рентьевская летопись: "Когда Рогволод держал власть и княжил в Полоцке, Владимир был еще ребенком и язычником и жил в Новгороде. И был у него дядька Добрыня, храбрый воевода... И послал тот к Рогволоду людей, и просил его отдать дочь за Владимира. Спросил у дочери Рогволод: "Хочешь ли за Владимира?" Она же ответила: "Не хочу разуть рабынича, а Ярополка хочу". "Не хочу разуть" - бытовавшая в те времена форма отказа сватам. Существовал обычай, согласно которому молодая жена перед первой брачной ночью снимала с ног мужа обувь. Однако тут не просто отказ, но и оскорбление, ибо полоцкая княжна вслух заявила о том, что жених - сын рабыни, а такой безродный ей не пара. Далее летописи рассказывают о гневе Владимира и его дядьки, которые со- брали из новгородцев, псковичей, чуди, мери и веси, а также смоленских и изборских кривичей громадное войско и двинулись на Полоцк. С Владимиром шла дружина варягов. Князь пообещал им всех женщин и гривну серебра с каждого захваченного двора. Следует заметить, что летописцы часто редактировали исторические события - делали их более романтическими, приближали к литературному произведению. В действительности главная причина нападения на Полоцк - не отказ сватам, а поход полочан на новгородские волости с целью захвата волоков. Где-то на подходе к городу вражескую рать встретила дружина Рогволода. Владимир напал внезапно и разбил по-лочан. "И полонили Рогволода,- сообщает летописец,- и жену его, и дочь. И унижал Добрыня его и припомнил Рог-неде, как назвала князя рабыничем, и велел Владимиру быть с нею перед отцом и матерью. Потом же Владимир убил отца ее, а саму взял в жены. И назвали Рогнеду Гориславой". Другие летописцы добавляют, что на глазах у княжны предводитель чужаков лишил жизни еще двоих ее братьев и мать, вырезал весь род. Драма на берегах Полоты разыгралась около 980 года, а несколько месяцев спустя Владимир Святославич уже расправился с Ярополком и стал великим князем киевским. Знатную поло-чан ку он поселил не в столице, а в деревне под Киевом. Владимир был язычником, а эта религия позволяла многоженство. Кроме полочанки киевский князь имел еще семь или шесть жен и держал для утех несколько сотен наложниц. Рогнеда родила от Владимира сына Изяслава, но и после этого князь навещал жену совсем редко. В ее душе зрела жажда мести. "Однажды,- свидетельствует летопись,- когда Владимир пришел к ней и уснул, она вознамерилась умертвить его. И случилось ему в ту минуту проснуться, и схватил он ее за руку. И сказала она в печали: "Ты отца моего убил и землю его захватил ради меня, а теперь не любишь меня и дитя это". И повелел ей Владимир нарядиться по-царски, как перед свадьбой, и сесть втереме на белом ложе, а он придет и убьет ее... Она же мужнину волю исполнила. И дала сыну своему Изяславу обнаженный меч и научила: "Когда войдет твой отец, скажи ему: не думай, что ты один тут". И сделал так Изяслав. Владимир же промолвил: "А кто знал, что ты тут". И опустил он меч и, созвав бояр, рассказал им все. Они же дали совет: "Не убивай ее ради этого дитя, а верни ей с сыном вотчину их". И построил Владимир город, отдал его им и назвал город этот Изяславлем. И от того меч поднимают Рогволодовы внуки против внуков Ярославовых". Рогнеду с сыном ждала неизвестная, опасная от мужниной немилости жизнь в затерянном среди лесов маленьком деревянном Изяславле. Владимир же вскоре обвенчался с греческой принцессой Анной и приступил к крещению подвластных земель. Если верить летописцам, перед своим венчанием князь предложил Рогнеде выйти замуж за одного из бояр, но гордая княгиня предпочла посвятить себя Христу и стала первой на восточнославянских землях монахиней, приняв имя Анастасия. Могло быть и иначе: Рогнеду сделали Христовой невестой без ее согласия, а малолетнего Изяслава разлучили с ней и увезли в Полоцк. Сын пережил мать всего на несколько месяцев, и это дает основания предположить, что Владимир мог отравить их, чтобы не позволить Полоцку укрепиться, а сыну когда-либо претендовать на киевский престол. Даты выстраиваются в загадочную цепочку: 1000 год - умирает Рогнеда, 1001-й - Изяслав, 1003-и - маленький Всеслав Изяславич... "Бысть же сии князь,- сообщает об Изяславе Никоновская летопись,- тих и кроток, и смирен, и милостив, и любя зело и почитая священнический чин иноческий, и прилежаще прочита-нию божественных писаний, и отвра-щаяся от суетных глумлений, и слезен, и умилен, и долготерпив". Изяслав - первый из восточнославянских князей, кого летописцы называют "книжником". Именно он ввел в Полоцке письменность и обучение грамоте. Печать с его именем считается древнейшим (после сосуда с надписью "Гороушна", найденного под Смоленском) памятником белорусской письменности и вторым по времени у всех восточных славян. О государственной деятельности сына Рогнеды ничего не известно. Он остается в истории как первый белорусский просветитель и как князь, восстановивший в древней столице кривичей полоцкую династию. Начиная с него, все потомки Рогволода неизменно именовали себя Рогво-лодовичами, а не Рюриковичами, как остальные "русские" князья.
Владимир Орлов
("Десять веков белорусской истории 862-1918" Вильня изд."Наша Будучыня" 2001)>